佛說濡首菩薩無上清淨分衛經

首菩薩、明首菩薩、甘首菩薩、英首菩薩、寶首

菩薩，是等菩薩，千人俱也。

是時坐中英首菩薩，承佛神旨而從坐起，嚴

齊法服肅恭已禮，偏袒其肩右膝著地，而跪

白佛：「唯然，世尊！濡首童真者，古今諸佛、無數

如來及眾仙聖、有道神通，所共稱讚，去、來、現

在諸成大業菩薩之等，導進無由，為一切師。

了深覩遠，道度淵懿，明踰日月智過江海，達

越虛空慧辯無極，德顯無上四等普育，慈悲

利安仁泰寬濟，弘雅汪洋德無崖邊，如無底

泓憺怕曠定，如無像體居于靜寂。儀容無

量，於十方土現佛廣化，為諸菩薩所見戴奉，

一切釋梵及四天王，咸率禮敬委仰尊重，諸

天、龍神、阿須倫眾、迦留羅輩，真陀羅、摩睺勒

等，莫不供事，覩世帝王所共奉遵。聖相滿具，

光好湛然。吾瞻濡首，眾德具備，諸善若斯，

為難思議。願常歌詠顯讚無極，諮嗟歎美流

著十方，於百千劫永無懈也。」其時濡首謂英

首曰：「云何，族姓子！法身有煩乎？」曰：「其法身無

處無像；又法身者都無煩勞。」曰：「云何，英首！仁

了法身乎？」曰：「法身者，豈有處所、言聲、迹耶？又

法身者，無了不了，若響如影，寧所了乎？」曰：

「知法身如幻化影，無了不了，亦無言說。而仁

云何舉聲說耶？」曰：「向所言如響之聲，為諸

文說著行者耳。」曰：「如仁言，則其法身，為有內

外，有其彼此處于中間。為有數觀，已在二數

則有處所。」又曰：「英首！於法身者，都無響應亦

無影像，無心無意，無念無識，無言無說，無異

無同。無二之趣亦無一歸，於一無一亦無所