佛說濡首菩薩無上清淨分衛經

分衛之慧。何則然者？緣其逮致如海大定正

受之處，始乃自明，為以得無上平等正真覺

道，以於生死興顯佛事，為轉法輪以度眾生，

為濟因緣離垢根本。唯然，濡首！如吾遇仁，乃

為逮值無上善友，遭蒙矜念，心懷悅豫，成立

大德喜自光慰。濡首！於吾為覆載首，大無

量過度之首，無垢廣普微妙吉首，亦應最上

不可議首，願布五體稽首恭禮無上仙聖甘

露之首。」濡首答曰：「善哉，善哉！如仁龍首！已

為果達野馬、夢、幻、影、響之行，無名無像無所

有法。仁今乃應無上大道不可思議來法之

祠，以得如海定正受行，共應如此。當知是輩

在一生補處，斯者乃為菩薩辯慧，其致是像

深妙定法如海定等則離諸想也。」曰：「仁可

行，從分衛。」龍首答曰：「思齊其德，當與仁行。二

聖龍遊不亦宜乎！」濡首曰：「吾無所行亦無去

來，又無進止亦無侶遊，不住不坐亦復不

行，行無所至來無所由，住無所處，坐無所

據，行無所趣。譬若——龍首！——如來現化，寧有去、

來、坐起、行遊、臥寢、寐寤不耶？」曰：「化者都無去

來坐寢之處矣。」「吾於諸法亦復如是，無住不

住，無起不起，亦無已起，又無中起，亦無當起，

亦無甫起。」龍首答曰：「如仁所言，此為極世

難信之說。誰當信仁此盡要慧耶？」答曰：「龍首！

仁者且聽，豈為無目設舉錠燭乎？夫然炬燎

唯為明目耳。如此是像深妙之法，正為向達

徹遠菩薩摩訶薩乃能信受是道要耳。其了

如此至要之慧，斯則曉解本無行者，此等菩

薩為應清淨無上、久修梵行之徒。是曹正士