佛說濡首菩薩無上清淨分衛經

無，無所有亦無處所。是族姓子，當了如此解，

謂具足法行者也。」

爾時於是妙心菩薩神徹視聽，覩聞濡首在

異別處講上要菩薩之談，忽到其所，見大會

場，憙而歎曰：「善哉，善哉！諸上正士大士之等

普眾會此，為何談講乎？」濡首答曰：「族姓子！於

諸如來深要法中，獲無正士大士之名。又菩

薩者，不自名言：『我是菩薩正士大士。』其有想

著，住戲行眾，自稱菩薩，復言大士，又云：『吾為

法之大講。』又復，妙心！其響者寧有言『聲出』

不？響復有耳識所著不？於響法為有所受

持不乎？」龍首答曰：「都無也。」「如是，龍首！諸法若

響，無名無像。其取著者則有戲行，緣戲行故

便有流轉。長不解諸法如本無響也，則於

生死而行諍想，已起諍行便墮躁動，已在躁

動即無生死流於五道。便由不解其無故也。」

於是濡首謂龍首曰：「又，族姓子！如世尊告

諸比丘曰：『是比丘！汝等無著戲樂想行，為汝

輩說寂寞之行。』念釋師子說法如是，專心一

意聽受隨法，入要行忍當無所著。若此族姓

子其菩薩解順是說，曉本空淨，於本寂寞明

了如是，此乃長脫五道之趣。」時龍首曰：「誰於

生死而有脫者？」濡首答曰：「族姓子！何謂如

來所化生死為脫者乎？寧復有去、來、今耶？若

是，龍首！聖師十力，以此要言化度生死。」曰：

「如世尊常所說教諸法如化，又仁亦說諸法

無所有。以是言之，一切眾生為當皆成無上覺

道耶？」答曰：「龍首！若一切解如是者，此乃至道

要行之言。故吾不說法，法無說念，無受無持，