大乘理趣六波羅蜜多經

不生盜想，況於𭔏寤而起盜心。應於自財以

清淨心，無所悋惜常行惠施，亦勸他人離不

與取，恒行布施波羅蜜多。離染欲者，菩薩

摩訶薩應當遠離五欲境界，亦為有情說欲

過失，復令眾生離欲邪行，讚說出家無量功

德，令多眾生捨家出家，拔濟有情離貪愛獄。

是則名為身三善也。言口四者，謂離虛誑、離

間、麤惡及無義語。云何虛誑？謂不見言見、見

言不見，聞覺知等亦復如是。於此虛誑皆捨

離之，作真實語，名離妄語。復次言離間者，

於彼說此、於此說彼，令生乖諍。若能離此，常

和合語，是則名為遠離間語。麤惡語者，謂

出惡言令彼熱惱，所不欲聞而令聞之。若能

離此，常以軟語令彼適悅，是則名為離麤惡

語言。無義語者，以染欲心戲弄談謔，乃至邪

論皆無義利。若能離此，為益有情實語時語，

是則名為離無義語。菩薩如是若能離口四

過，修習如來四種善語，常為有情說於妙語，

令聞法者歡喜信受，如水清珠能清濁水，聞

法信受亦復如是。

「復次，慈氏！意不善業亦有三種，謂貪、瞋、癡。離

貪嫉者，見他尊貴、多饒財寶起嫉妬心，應正

思惟作如是念：『願一切有情得大富貴無所

乏少，是諸有情勤苦艱難今乃獲得，云何於

彼生嫉妬心？我於己財皆應奉彼，況彼自獲

我應隨喜，云何乃反生嫉妬耶？』以是因緣，於

彼有情不應嫉妬但生隨喜。若能如是除貪

嫉者，是名菩薩持心淨戒。復次，離瞋害者，若

菩薩摩訶薩被諸有情諸惡誣謗，無故打罵