大乘理趣六波羅蜜多經

諍，不相捨離；三者於所生處設不遭遇善友

知識為說法者，自然覺悟無二法門，於佛法

僧深生信向，無有退轉；四者令諸有情一心

一事歡喜相向，速能證得慈三摩地；五者而

能勸發一切有情修習大乘令不退轉。四者

遠離間語，常和合語，得善眷屬隨順調伏，

乃至涅槃不相捨離。慈氏！當知此即名為離

兩舌語四種果報。「復次，離麁惡語亦四種報。

一者現在世中離麤染垢心常清淨。若於塵

境妄起貪欲，瞋恚風塵集諸藏識。菩薩摩訶

薩興大悲雲、降慈心雨，滅妄貪欲、止恚風塵

令得清淨。二者軟語之人一切愛樂讚歎隨

順，令麤惡者漸令調伏，六根清淨三業無染。

三者以清淨故，於當來世所生之處，永離三

塗常生善處。四者漸次能得無上菩提具梵

音聲，說法之時隨其類音各解其義，而生念

言：『今薄伽梵為我說法、不為餘人，所說妙法

皆契我心，除我身心煩惱習氣。』慈氏！當知此

即名為離麤惡語四種果報。「復次，離無義語

亦四種報。一者現在世中智人讚歎，心無卒

暴而得安樂。二者所出言教人皆信受，麁惡

微薄。三者於未來世所生之處，恒聞種種如

意音聲。四者漸次能得無上菩提獲無礙辯，

設彼三千大千世界，所有一切天、龍、人非人

等來詣佛所，同於一時各各別問自所疑事。

時薄伽梵於一剎那以一言音悉能詶對，皆

契本心斷除疑網。慈氏！當知此即名為離無

義語四種果報。「復次，離貪嫉者亦四種報。一

者現在世中見他富貴不生貪嫉，作是思惟：