大乘理趣六波羅蜜多經

普聞心無疑悔。三者於未來世，所生之處遇

善知識、得善伴侶，順於正見，歸佛法僧更無

異向。於菩薩行無退轉心，除滅罪愆增長福

聚，有漏無漏、生死涅槃、過患利益能善分別，

了達諸法無我我所，無有執著住法性空，正

見力能究竟清淨。四者所有三乘勝妙功德

人不能測，正見之力皆悉圓滿，能為眾生作

歸依處，度脫有情出生死苦，悉皆安置無上

大乘，乃至處於法王之位。慈氏！當知此即名

為離邪見人四種果報。

「復次，菩薩摩訶薩非唯護持十善淨戒功德無

盡，乃至受持微細禁戒，清淨功德亦無有盡。

何以故？凡夫眾生受持禁戒，取相果報一切

有盡：外道諸仙所有禁戒，失通亦盡；人間十

善，捨十善時戒亦隨失；欲界諸天壽盡戒失，

色界諸天四靜慮中，無色界天三摩鉢底，捨

生失定戒亦隨盡；二乘無學入涅槃時戒亦

隨盡。若菩薩摩訶薩所受禁戒六十五種，隨

一一戒究竟清淨功德無盡。云何名為六十

五種？謂：不害眾生；不行偷盜；不侵他妻；不

誑惑他；不兩舌語；忍麁惡言；不作綺語；不

生貪嫉，見他安樂生歡喜心；不起瞋恚，惡言

罵辱悉能忍受；不起邪見，尊重如來，不師外

道。復次，歸信佛戒，心無疑濁故；歸信法戒，離

欲真實故；歸信僧戒，和合最勝故。尊重父戒，

生我身故；尊重母戒，養育我故；尊重和尚戒；

生我法身故；尊重阿闍梨戒，教我軌則故；尊

重大弟子戒，成我法身故。一心戒，輕重無差

故；無破戒，於重不犯故；不缺戒，於輕不毀