大乘理趣六波羅蜜多經

『彼人富貴皆宿福生，以我貪嫉豈能侵奪。以

是因緣，應永斷除慳貪嫉妬，若不除斷常受

貧窮無復威力。』以是義故，菩薩觀之除其貪

嫉，於他富貴生隨喜心，不捨毫釐獲大功德。

二者一切愛敬，身心安樂無復憂惱威德自

在，能淨心中貪欲雲翳，猶如夜月眾星圍遶，

貪嫉之心由斯微薄。三者所生之處常得端

嚴，六根圓滿財寶豐足，眾人愛敬常行惠施，

無礙辯才處眾無畏。四者乃至證得無上菩

提，眾聖圍繞功德最上，一切眾生同受教命。

慈氏！當知此即名為離貪嫉者四種果報。「復

次，離瞋恚者亦四種報。一者於現在世六根

聰利，儀容可觀人所親附。瞋恚之人猶如枯

樹，心中火然，所有枝葉悉皆乾盡。眾生亦爾，

被瞋恚火熏習五根，儀相枯槁人所惡見。二

者心無瞋恚，一切惱害打罵訶責盡皆不起。

譬如有人持迦嚕羅呪，一切諸毒無能害之。

以無恚怒增長慈心，以慈真言，令三十六俱

胝天魔鬼神悉皆摧伏，奉慈真言無所損害。

三者於未來世，以慈心梯上生梵天一劫安

樂，令諸眾生斷惡修善。四者漸次能得無上

菩提，具足莊嚴三十二相，八十種好熾然炳

著，無量功德蘊集其身。慈氏！當知此即名為

離瞋恚人四種果報。「復次，離邪見者亦四種

報。一者若離邪見修行正見，於現世中離惡

知識，親近善友聞法信受，未生不善令永不

生，已生不善令盡除斷，未生善法修習令生，

已生善法修令增長。此正見者，一切善法之

根本也。二者能閉不善行門，於大眾中名稱