大乘理趣六波羅蜜多經

斷截支節。菩薩於彼離瞋害心，作是思惟：『我

已發願，於諸有情不起瞋害。云何今日乃發

是心？又我昔願，常以法藥蠲除有情瞋害之

病。若於眾生起瞋害者，自疾不能救，何能救

彼一切有情？復次，若諸有情瞋菩薩時，深自

剋責以我有過，福德鮮薄令他生瞋，我若無

過彼必不瞋。』

「復次，若菩薩摩訶薩見二有情互相瞋恨結

怨不捨。菩薩見已，生悲愍心：『此之有情不捨

瞋恨，當墮地獄火燒其身受大苦惱。是我之

咎，應持法藥療此瞋病。我昔誓願，願與一切

眾生除瞋恚病，云何今日不為斷除？此等眾

生常為恚魔之所執縛不自覺知，以大猛火

之所焚燒。既被魔執，設持利刀來殺害我，我

知魔鬼不應生瞋，當於是人生大悲愍。』復次，

離邪見者，一切眾生皆有邪見極為深厚。菩

薩大悲，以正見炬作大照明令見三寶，又於

佛法眾僧所有功德深生信樂。一切外道，一

切眾魔作障礙者，不能破壞正見之心，於大

乘行無能退屈。

「復次，慈氏！菩薩摩訶薩行大乘者，欲令眾生

離不善行，先當自身遠離十惡、修行十善。何

以故？若諸菩薩自行十善，所有言教人皆信

受。若自不行而教人者，譬如有人為水漂溺，

語岸上人：『我能救汝。』無有是處。造十惡者亦

復如是，自被十惡瀑流所漂，語諸眾生：『我當

度汝。』亦無是處。菩薩如是於十善戒具足修習，

復教他人如是展轉，名為修習淨戒波羅蜜

多。」時慈氏菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如是