佛說阿惟越致遮經

「已見大聖，不著佛身、色痛痒思想生死識，亦

無所慕，五陰如空，是謂菩薩執持篤信。「又，阿

難！菩薩信諸法空、如來所說，等無有異。「又，

阿難！菩薩信成佛慧，心自念言：『何因致其平

夷之智？了不見慧之所歸趣？』如是等觀，謂

持篤信。「又，菩薩不信五欲，獲致道力，是謂篤

信。「又，菩薩何緣調心分流法施，獨逮如來、至

真、等正覺？其心澹然篤于法施，心懷此念是

謂持信。「又，菩薩一切所有皆能惠施，不惜身

命勸助於道，不擇布恩無所矜悋。一切是福

勸助於道，等造空觀不見菩薩，如是察正則

謂為信。「又，菩薩篤于佛道而心不荒，好寂寞

法攘捨六情，不慕諸種志於聖軌。其不篤道

開化立之，令順佛經勸使興樂、發大道意，

不得彼心而無所著，等於法界。「何謂知等

惟言聲矣？等諸四大諸種叵獲，有信所作，

萬物無常，苦空非身。則致此力信聖戒義，而

無放逸清淨之禁。「定意正受寂滅無為，信一

切界悉歸空盡，身等無異，是則信根。「如此等

觀，不捨眾生，覩一切人法界同等，則不復見

法界所在。所以者何？一切群黎究歸法界，

假使篤信諸法如此，是謂持信。「又，菩薩皆信

眾生諸有欲貪亦不有受，猶空自然。不見眾

生之所立居，省視一切蚑行喘息人物之類

悉是泥洹。所以者何？眾生空故審實本無，故

見眾生悉為泥洹。令無數人奉信如此，以是

菩薩則謂持信。」於是，佛頌曰：

「開化無數人，令見無量佛，

於彼無所著，是則謂持信。