佛說阿惟越致遮經

猗不捨。一切自然則聖道相，以獲此義未嘗

越失其身所行，體常堅住世非有處。「何謂菩

薩常覩察之？未嘗見此身安諦住，自順正法

等于境界不去不來。作是解知，諸佛菩薩所

可說法，逮得此籍清淨無垢，見一切法無合

無散。「覩諸經典忽然不現，所以不見諸法無

為。以故不見，以不見法則無所持。知界虛空

則演經籍，諸想自然不有調戲，無形清涼。「離

心無心，心不可得，設不可得，則為道心。而無

去來講寂然行，不有言說無所慕求。於法如

此無依因者，所以不猗不興法貌。常順經典

是菩薩法，而無所著不生泥洹。「彼說此義猶

如顯致，不慕種姓以獲如此，捨諸種姓逮

菩薩行無所得法。「於諸往返不去、不來，一切

諸慧無去來今，執信如是不動、不搖，不退、不

捨，奉持諸法不急、不緩，是謂持法得菩薩道。

既得聖行則無所得，以成如是菩薩大士，名

曰奉法。」佛於是頌曰：

「一切諸佛法，未嘗有退轉，

奉持經如此，是則為持法。

講諸佛佛法，無想不自然，

甚深不可得，是則為持法。

未嘗毀諸界，法界無思議，

以得致彼義，則謂為持法。

奉法慇懃慤，諸佛之所行，

其心無所著，則謂為持法。

所執無進退，一切法自然，

眾經無所著，則謂為持法。

不立於寂滅，奉持履大迹，