大薩遮尼乾子所說經

薩應修禪波羅蜜，以得寂靜心故；十者、禪

定證柔軟心、滅諸覺觀，菩薩應修禪波羅

蜜，以得調伏心故；十一者、禪定心能寂滅一

觀諸根不動，菩薩應修禪波羅蜜，以得降

伏不善根故；十二者、禪定心能於諸法中有

大方便，菩薩應修禪波羅蜜，以能不捨大菩

提心故。何以故？以諸菩薩住禪波羅蜜故，不

起憍慢心；住禪波羅蜜故，不起邪見心；住禪

波羅蜜故，不起憎愛心。是故諸菩薩能降一

切學諸禪定聲聞、辟支佛、外道、梵行入禪三昧

者。善男子！是名菩薩十二種修行禪波羅蜜

得大利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」爾時

世尊即以偈頌讚歎禪波羅蜜，而說偈言：

「欲修無漏智，出離欲淤泥，

滅除諸業障，禪定最第一。

禪定難思議，是諸佛境界，

二乘諸凡夫，三昧不能知。

大地諸山海，劫火能燒除，

若心住禪定，安隱無損害。

如來智慧日，無漏摩尼珠，

不從餘處生，禪定海中出，

是故諸佛子，求佛大智寶，

當除散亂心，念禪波羅蜜。

諸菩薩禪定，寂滅諸煩惱，

是故智者說，勝修餘禪者。

深心常寂滅，不樂諸境界，

能攝諸亂心，住勝涅槃處。

菩薩修禪定，三界無所住，

是故不依止，彼非依止處。