大薩遮尼乾子所說經

為如來一切智慧；種種河㵎水皆入者，名為

聲聞、緣覺、菩薩；入已一切同鹽味者，名為一

乘；常住者，名無分別一切種智。文殊師利！依

此義故，汝應當知無乘差別。「文殊師利！是故

佛說地差別者，示諸眾生三乘作業漸次令

入；說法相差別者，示現眾生如來種智漸次

令入；說少功德、知多功德者，示諸眾生三人

差別，示現如來奮迅方便無礙辯才。文殊

師利！諸佛、如來說三乘者，依世諦說。文殊師

利！諸佛、如來說一乘者，依第一義說。第一義

者，唯是一乘，更無第二故。「文殊師利！我佛國

土所有外道——僧佉、毘世師、遮梨迦尼乾子等，

皆是諸佛、如來方便，皆是如來神力住持，世

間能見。何以故？以諸如來善除一切諸惡

對故。文殊師利！諸佛、如來名為善逝，有怨對

者無有是處。文殊師利！譬如世間轉輪聖王

成就少分善根功德，斷絕善根非究竟法，具

足一切貪、瞋、癡等諸結煩惱，不離三有，不離

一切諸使煩惱，不離一切垢染煩惱。彼轉輪

王畢竟無有一切怨對，畢竟無有一切敵

對。何以故？文殊師利！以轉輪王無怨刺故。文

殊師利！何況如來成就一切功德智慧，得不

斷絕大慈悲心，行於無漏虛空法界，滿足七

覺諸善功德，畢竟成就不忘失法，能轉無上

大妙法輪，畢竟成就無上菩提，而有棘刺諸

魔、怨刺外道敵對，無有是處。文殊師利！我佛

國土所有僧佉、毘世師、遮梨迦尼乾子等，皆

是如來住持力故，方便示現。文殊師利！此諸

外道善男子等，雖行種種諸異學相，皆同佛