大薩遮尼乾子所說經

菩薩禪能過，世間出世間，

是故三昧勝，勝世間二乘。

菩薩禪柔軟，隨意無罣礙，

是故能迴轉，生於欲界中。

菩薩所修禪，勝餘一切觀，

諸禪非究竟，故佛說勝者。

菩薩禪無量，從於勝境生，

離諸眾生相，及離諸垢法，

是故諸菩薩，所修禪定勝，

降修餘禪者，及諸少分禪。

菩薩一向觀，清淨諸境界，

如是所修禪，從慧方便生，

正智為根本，不起邪見心，

是故菩薩禪，無有可譏嫌。

菩薩入禪定，不住有無中，

以觀實境故，能離有無相，

如是勝智禪，不同餘境界，

羅漢辟支佛，智慧悉迷悶。

「善男子！菩薩復有十二種觀，修行般若波羅

蜜得大利益，菩薩應修慧波羅蜜。何等十二？

一者、般若遠離諸垢能發光明，菩薩應修慧

波羅蜜，以能離諸黑闇法故；二者、般若悉能

覺了諸闇障礙，菩薩應修慧波羅蜜，以能照

除煩惱稠林故；三者、般若能放一切智慧光

明，菩薩應修慧波羅蜜，以離一切諸無智故；

四者、般若如犁耕地除諸草穢，菩薩應修慧

波羅蜜，以能拔諸無明根本故；五者、般若如

利鐵鉤隨意琢斫，菩薩應修慧波羅蜜，以能

鉤斷諸愛網故；六者、般若如金剛杵不為一