大薩遮尼乾子所說經

切諸物所壞，菩薩應修慧波羅蜜，以能破碎

煩惱山故；七者、般若如大日輪離諸雲翳，菩

薩應修慧波羅蜜，以能乾竭一切煩惱諸淤

泥故；八者、般若如大火聚燒諸穢草，菩薩應

修慧波羅蜜，以能焚燒業煩惱樹故；九者、般

若如摩尼珠能照一切，菩薩應修慧波羅蜜，

以無闇心不迷諸法故；十者、般若能住寂滅

究竟實際，菩薩應修慧波羅蜜，以無所有故；

十一者、般若能滅有相心無分別，菩薩應修

慧波羅蜜，以無相故；十二者、般若能成無願

心無求樂，菩薩應修慧波羅蜜，以過三界故。

善男子！是名菩薩十二種修行般若波羅蜜

得大利益。」爾時世尊即以偈頌讚歎般若波

羅蜜，而說偈言：

「究竟斷有種，安隱入涅槃，

諸波羅蜜中，智慧最第一。

譬如世間燈，能破一切闇，

亦如高幢火，世間最勝觀。

一切諸如來，出離諸有流，

降伏四魔眾，智慧為猛將。

諸佛子若欲，自利利眾生，

常當勤修行，般若波羅蜜。

譬如犁耕地，能除諸荒穢，

智滅疑愛草，如犁耕淨地。

帝釋金剛杵，滅惡阿修羅，

智碎煩惱山，能壞亦如是。

一切諸如來，說於智慧力，

猶如夏中日，亦如世間燈，

能竭煩惱海，照除無明闇，