大薩遮尼乾子所說經

佛如來說三乘者，說法相差別，非乘差別；諸

佛如來說三乘者，說人差別，非乘差別；諸佛

如來說三乘者，示少功德，知多功德，而佛法

中無乘差別。何以故？以法界性無差別故。文

殊師利！諸佛、如來說三乘者，令諸眾生悉入

如來諸佛法門，令諸眾生漸入如來大乘法

門，如學諸伎，次第修習。「文殊師利！譬如射師

於射智中，究竟到射第一彼岸，能以種種無

量方便教諸弟子，如己知見一切究竟。文殊

師利！如來射師亦復如是，於諸法中，皆悉究

竟到於彼岸，即以如來一切智智分別而說，

示諸眾生三乘差別，如世射師教諸弟子。「文

殊師利！譬如少火所有災炎，漸漸增長能遍

世界，乃至成於劫燒大火。文殊師利！如來智

火亦復如是，即彼一智光明之性，次第增長

成就如來一切知見大智光明，能燒一切諸染

煩惱。「文殊師利！譬如諸大須彌山王無分別

心，眾生到者皆同一色，所謂金色。文殊師利！

如來、世尊無上大智須彌山王亦復如是，於

諸眾生無有分別。若有眾生入佛法者，彼諸

眾生皆成一色，所謂一切種智妙色。「文殊師

利！譬如因陀羅淨妙清色摩尼寶珠，置在一

切器世間中，彼摩尼寶所有境界，彼境界中

一切諸色種種諸相，摩尼珠力皆同一色，所

謂青色。文殊師利！如來、世尊無上青色摩尼

寶珠亦復如是，智慧光明照眾生者皆同一

色，所謂一切種智之色。「文殊師利！譬如大海

無量百千河㵎水入，入已一切皆同一味，所

謂鹽味，以常住故。文殊師利！大海水者，名