大薩遮尼乾子所說經

行王？」爾時大薩遮尼乾子告言：「大王！如此之

義，我今為汝說於譬喻。大王當知！譬如父母

於惡行子，為念子故，欲令改悔，方便苦治，除

不斷命、不壞諸根，餘打罵等隨心苦治，不名

捨心、不名惡心、不名惱心，以念子重，為令改

悔更不作故；而彼父母不名非法，名為念子，

不失慈心。大王當知！行法行王，治諸一切惡

行眾生，亦復如是，慈心重故，為令改悔，除却

斷命，不壞諸根，生大慈心，起大悲心，繫閉、打

縛、惡口、呵罵，奪其資生，驅擯他方，為令改悔，

捨惡從善，亦令其餘念惡眾生不作非法，非

常惡心捨此眾生，亦不故心為惱眾生而行

苦切，如是名為行法行王，以慈悲心行惡口

等治罪眾生，不名非法、不失慈心。是故二行

名雖有返，而不相違。」

王言：「大師！何等是惡行眾生？」答言：「大王！惡

行眾生略說有五，如是應知。何等為五？一者、

於王無利益眾生；二者、迭共作無利益眾生；

三者、起逆眾生；四者、邪行眾生；五者、邪命眾

生。「大王當知！於王無利益眾生有十一種。何

等為十一？一者、返逆眾生；二者、教他返眾

生；三者、與王毒藥眾生；四者、奪王資生眾生；

五者、破王所應作事眾生；六者、侵奪王妻宮

女眾生；七者、違王命眾生；八者、出王密語眾

生；九者、覘伺國土眾生；十者、罵王眾生；十一

者、毀呰王眾生，如是等。大王當知！是名於王

無利益眾生。

「大王當知！迭共作無利益眾生者，有十種。

何等為十？一者、迭共相殺眾生；二者、迭相