大薩遮尼乾子所說經

比丘破戒邪見，不依正法如實修行，邪命自

活者，僧當和合，喚令現前，取其自言。彼若自

引所作是罪，隨犯輕重當如法治。若彼比丘

拒違僧命，不從師友善知識語，惱亂眾僧不

得修道者，若彼國主是法王者，僧當往語

令王教勅，順從僧命。爾時行法行王先應喚

彼破戒比丘，善言勸喻，令順僧命，若其不從，

當集二眾現前對實。若得其罪，助如法眾，治

彼比丘，不得斷命，不得割壞一切諸根，不

得囚閉，不得枷鎖，不得撾打，不得脫袈裟，

不得奪其資生之物，得呵責，得驅擯。「大王當

知！若有二眾朋黨諍訟，依破戒、依邪見、依顛

倒邪行、依種種邪命，起種種異諍、種種異說、

種種異語。行法行王若自知法、若自知義，應

當如法斷彼諍事。若彼國王闇鈍無知，不自

知法、不自知義、不知正法、不知邪法、不知如

法眾、不知非法眾、不知如法語、不知非法語，

爾時彼王應問國內大德沙門知法、知義、有

大智慧、常行正法利益眾生、善知斷諍、能如法

語者，問其正法知犯非犯。如是知已，然後如

法為滅彼諍。大王當知！如是名為行法行王

治彼邪命眾生之罪。」

王言：「大師！若彼國王闇鈍無智，國內多諸沙

門、婆羅門，所行各異，互相是非，各各自言：『我

是沙門修正道者，能利眾生，我是福田應受

供者。』如是各各互相是非。云何得知是真沙

門、非真沙門，是正道、是邪道，是如法語、非法

語？」「大王當知！有大沙門釋迦子出家為道，

得神通證，有大名稱如來、應、正遍知，彼諸弟