大薩遮尼乾子所說經

法，不殺生等；如是如是法不應行，無有利益，

謂十惡法，如殺生等；如是如是等是行法行

王所行之法，王今不知，應捨十惡等惡行法，

應行十善等善行法。』聞已受持，如法改悔，若

能如是，名依外力自罪自治。」王言：「大師！行法

行王云何護器世間？」答言：「大王！行法行王

不焚燒、不破壞、不澆灌，是名護器世間行。何

以故？一切皆是作不善業。是故行法行王不

應焚燒、破壞、澆灌。城邑、聚落、山林、川澤、園觀、宮

殿、莊嚴樓閣，一切行路及諸橋梁、自然窟宅，一

切穀、豆、麻、麥、花果、草木、叢林，不應焚燒、不應

破壞、不應澆灌、不應斫伐。何以故？以彼諸物

皆共有命畜生等有，無不用者，而彼眾生無

有罪過，不應損其所受用物，令生苦惱。又彼

一切外樹林等，諸善淨天、一切鬼神皆悉共

有，於中受用，屋舍、宮殿、莊嚴樓觀諸天共住；

又彼園池、屋舍、宮殿、莊嚴樓觀，一切水陸有命

諸虫悉皆共用，所謂雀、鼠、鷄、狗、鳩、鴿、鸚、鵡、象、

馬、牛、羊、猫、狸、蛇、蝎、鵝、鴨、魚、鼈、乃至一切微細

諸虫所共受用。行法行王與諸眾生共依止

此器世間活，不應破壞，如是名為行法行王

護器世間安樂眾生。」王言：「大師！行法行王無

量諸天侍從護王，天力自在能護於人，云何

而言人能護天？」答言：「大王！行法行王能與彼

天正命淨食，所謂為說如來正教、甘露法門、

禪定解脫、十善道等，令其得離諸惡道苦，以

是為護；除諸不善殺生鬼等。何以故？攝在惡

命自活眾生分故。是故行法行王即身能集

無量功德，資益現在、未來，復能集諸善果。大