大薩遮尼乾子所說經

法行王不行斷命、不壞諸根。何以故？此事難

故。若斷其命、割截諸根，一作已後不可收

故，繫閉、枷鎖、打縛、呵罵等非永棄捨，是故佛

聽。行法行王為護眾生，若斷其命、割截諸根，

不名滿足護眾生者。大王當知！斷眾生命、割

截諸根最是世間大怖畏事故，佛不聽行法

行王作如是事。」王言：「大師！行法行王國內人

民所應輸王課調物者，為是王物、為是他物？」

答言：「大王！非王自物、亦非他物。何以故？他自

手力能作能得，是故非王自己有物；非他物

者，以王能護彼眾生故，是故非是一向他物。

彼眾生等立如是法，是故輸王，王應得分，非

是他物。」王言：「大師！行法行王若有人民應

輸王物而不輸王，彼民為是偷盜王物、為非

偷盜？」答言：「大王！非偷王物。彼民貪惜，欺王不

輸，得無量罪。何以故？以應輸物不輸王故。」王

言：「大師！於王國內合輸物者而不肯輸，然王

即行鞭杖打責，若取彼物，為是劫奪、為非

劫奪？」答言：「大王！非是劫奪。何以故？大王當

知！以王有力能護其難，彼由王護得安自業，

應輸王物，故非劫奪。」王言：「大師！若貧窮人

應輸王物，以無物故，強加鞭打而責其物，為

是劫奪、為非劫奪？」答言：「大王！有人邊是劫奪，

有人邊非劫奪。有人邊非劫奪者，彼人若是

窳墮懈怠，不勤家業，非法邪婬、樗蒱、棊博

如是等戲，輸他財物致貧窮者，如是人邊，行

法行王，鞭打徵責，乃至他邊貸物輸王，王非

劫奪。何以故？王作是念：『為令彼人更不敢作

非法之事，損失財物故。』如是王、民二俱有益。