大薩遮尼乾子所說經

名命自在；能知一切惟是一心，名心自在；

於虛空中攬成珍寶，名物自在；遠離一切

煩惱及習無明諸使，名業自在；於深禪定、解

脫三昧、三摩拔提隨意迴轉，名生自在；於

一切行自然而行，名如意自在；於諸入中得

自在觀，名信自在；即生心時現前成就一切

諸事，名願自在；身、口、意業以智為本，名智自

在；現住平等真如法界無垢實際，名法自在。

「大王當知！遠離殺生無瞋害心，是命自在因；於受樂眾生無障礙大慈，於受苦眾生無障礙大悲，是心自在

因；平等心捨一切事物求大菩提，是物自在

因；三業所作清淨無染，是業自在因；以菩提

心攝諸善根，是生自在因；捨諸一切供養、恭

敬、禮拜、讚歎，象、馬車乘施與眾生，是如意自

在因；常說三寶教化眾生，是信自在因；稱諸

一切眾生所求應時給與，是願自在因；常行

法施不為利養、名聞、恭敬，是智自在因；常為

眾生說諸如來及諸眾生真如平等，法身為體

非飲食身，是法自在因。「大王當知！得命自在

故，對治一切生死怖畏；得心自在故，對治一

切煩惱怖畏；得物自在故，對治一切貧窮怖

畏；得業自在故，對治一切惡道怖畏；得生自

在故，對治一切生縛怖畏；得如意自在故，對

治一切追求怖畏；得信自在故，對治一切謗

法怖畏；得願自在故，對治一切心念縛怖畏；

得智自在故，對治一切疑刺怖畏；得法自在

故，對治一切大眾怖畏。大王當知！沙門瞿曇

畢竟成就如是自在，是故我言無有過失。」

而說偈言：

「瞿曇修正行，為利諸群生，