大薩遮尼乾子所說經

是故諸法中，一切得自在。

念護諸眾生，不行殺盜心，

是故於財命，生處常自在。

常行禪法施，永斷諸惡因，

心業無障礙，生處常自在。

常念菩提本，不惱眾生心，

讚歎三寶福，廣利諸眾生。

三業依智行，心常住法界，

生處意信願，智法常自在。

「大王當知！沙門瞿曇畢竟成就三十七品菩

提分法，所謂：四念處、四正勤、四如意足、五根、五

力、七覺分、八正道。沙門瞿曇成就如是清淨

道法，是故我言無有過失。」王言：「大師！何者如

來四念處？」答言：「大王！沙門瞿曇四念處者：一

者、身念處；二者、受念處；三者、心念處；四者、法

念處。「大王當知！沙門瞿曇身念處者，謂觀內

身、外身、內外身，於此身中作二種觀：一者、不

淨觀；二者、淨觀。不淨觀者，觀身不淨，穢惡充

滿，誑諸凡夫故；淨觀者，作是思惟：『我今因此

不淨身故，得淨佛身、得淨法身、淨功德身，一

切眾生所樂見身。』作是觀已，能淨二行：一者、

無常；二者、常。云何無常？觀身無常，畢定當死，

如是觀已，不為身故造諸惡業、邪命自活，當

為此身修三堅法：一、修身堅，二、修命堅，三、修

財堅。如是觀已，遠離一切身、口、意曲，行正直

心。云何為常？觀無常已，得於常身，因無常

故，得功德身；因無常故，不斷佛種、法種、僧種。

何以故？修身念處，觀察一切眾生之身，畢竟

成就諸佛法身，以有法身故，作是觀故，得平