大薩遮尼乾子所說經

非有非無，非有為非無為，非行非非行，非生

非死，非涅槃非作法，是名中道。不以肉眼、天

眼、慧眼觀法念處。何以故？如是三眼，無相貌

故。是故觀法以法眼觀，而心不著、不失諸法，

是名法念處。「大王當知！修四念處得四種離

法：觀身不淨，出離淨倒；觀受是苦，出離樂倒；

觀心無常，出離常倒；觀法無我，出離我倒。又

觀身念處，離於揣食；觀受念處，離於觸食；觀

心念處，離於識食；觀法念處，離於思食。大王

當知！沙門瞿曇畢竟成就如是念處，是故我

言，無有過失。」王言：「大師！云何如來四正勤

法？」答言：「大王！沙門瞿曇四正勤者，謂四種

精進：遮二種惡法、集二種善法。沙門瞿曇善

性成就，心住善法，未生惡法及已生惡，不以

精進令滅，未生善法已生善法，不以精進令

生。何以故？沙門瞿曇於無量世常修善性，一

切惡法自然不生，一切善法自然滿足。惡法

者，謂非戒聚伴、非定聚伴、非慧聚伴，於四念

處觀時，諸懈怠心、五蓋煩惱覆障心眼，離於

信等五種善根，是諸惡法未生不生，已生即

滅，勤精進故；善法者，謂信等善根，未生令

生，已生增廣，勤精進故，是名四正勤法。大王

當知！沙門瞿曇畢竟成就如是四正勤法，是

故我言，無有過失。」

王言：「大師！何者如來四如意分？」答言：「大王！

沙門瞿曇四如意分者：一者、欲如意；二者、精進

如意；三者、心如意；四者、思惟如意。如是四法，

慈、悲、喜、捨而為根本。是四無量心常親近，常

親近故，心得調柔。心調柔故，得入初禪、第二