大薩遮尼乾子所說經

如自心性、如自心相，一切眾生心性、心相亦

復如是；知自心空，一切眾生心空亦爾；觀自

心平等，觀諸眾生心性平等亦復如是。是名

心念處。「大王當知！沙門瞿曇法念處者，謂觀

內法、外法、內外法，於是法中作二種觀，謂常、

無常。常以佛眼見一切法，至坐道場未曾中

失。觀諸法時，不見一法，乃至一切微細諸相；

離空、無相、無願、無作、無生、無滅、無物，不見一

切法，乃至微細相。不入十二緣者，見法非法，

無非是法。云何為法？謂無我、無眾生、無壽命、

無人，是名為法。云何非法？謂我見、眾生見、命

見、人見、斷見、常見、有見、無見，是名非法。沙門

瞿曇觀一切法是法非法。何以故？觀空、無相、

無願，是名一切法是法；我慢憍慢、我及我所、

攝取諸見，是名一切法非法。作如是觀諸法

性已，不見有法非菩提因、非出道因，悉是出

法，若不如是求諸法者，是名滅法。出者從緣，

滅者從緣，如是觀時，觀於三行，所謂惡行、善

行、不動行。於三行中，常行福行，行十善法，為

淨三業：淨身業者，為求諸佛三十二相、八十

種好，他不能害故；淨口業者，有所說法眾生

樂聞故；淨心業者，於諸眾生其心平等，常入

禪定故。如是方便觀法念處，離諸一切障菩

提垢，不著常見，不著斷見，行中道見。如是中

道，世間智慧所不能見，不可宣說、不可顯示，

無有相貌，無色、無處、無取、無捨，清淨寂靜，不

可眼見，乃至不可觸，亦無至處，不在世間，

不出世間，不可宣說，非多非少，非常非斷，非

相非非相，非覺非非覺，非虛非實，非此非彼，