大薩遮尼乾子所說經

有色見色；二者、內有色相見外色；三者、信淨；

四者、過一切色相，滅一切有對相，不念一切

別異相，知無邊虛空，即入無邊虛空行；五者、

過一切虛空無邊相，知無邊識，即入無邊識

行；六者、過一切無邊識相，知無所有少，即入

無所有處行；七者、過一切無所有處，知非有

想非無想安隱，即入非有想非無想處行；八

者、過一切非有想非無想行，滅一切受想，入

滅盡定行。是名八解脫。有色見色者，有色者，

皆是因緣生法；見空無壽者，能如是見，得脫

於縛，名為解脫。內有色相見外色者，見空

無壽者，皆是因緣生法，能如是見，得脫於縛，

名為解脫。信淨者，若分別淨不淨相，名為

邪見，以信淨故，得脫於縛，名為解脫。過一切

色相，滅一切有對相，不念別異相，知無邊虛

空，即入無邊虛空行者，無量虛空，虛空能

如是知，得脫於縛，名為解脫。過一切虛空無

邊相，知無邊識，即入無邊識行者，無量識無

邊識，此無邊識即是空，能如是知，得脫於

縛，名為解脫。過無邊識，知無所有少，即入無

所有行者，所有者，名貪、瞋、癡煩惱，入無所有

行者，滅彼煩惱，能如是知，得脫於縛，名為解

脫。過無所有，知非有想非無想安隱，即入非

有想非無想行者，非有想者，性空寂靜，非無

想者，以依因緣而有，能如是見，得脫於縛，名

為解脫。過一切非有想非無想，滅一切受想，

入滅盡定行者，如是見：想如陽焰，受如泡；想

即是受，受即是想。無知者、無壽者，能如是見，

得脫於縛，名為解脫。大王當知！沙門瞿曇畢