漸備一切智德經

十意，乃得通達。何等為十？念於過去，諸佛之

法；亦思將來諸佛之法；復惟現在諸佛之法；

修戒清淨；其心鮮明；消滅諸見六十二疑；曉

了求道，亦行清淨；所行聖慧，悉見清淨；剖判

一切三十七品上妙之法，亦復清淨；開化眾

生，所行清淨；是為十事。」金剛藏曰：「又有佛子

菩薩大士得第五住，然後乃成修善妙業，有

行三十七品，心甚清淨；道業益勝，所誓寬弘，

因所願力，親近如來；慈愍群生，未曾忘捨，積

功累德，合集聖慧；精進慇懃，而不懈廢，善權

方便，將導不逮，而常好樂，住妙暉曜；密喜

如來所建立義，己意已入佛之勢力；所念專

惟不退轉，如審解了是四聖諦，是為苦諦、

習諦、盡諦、道諦；彼能究竟至誠名德，分別聖

諦，達其原際；曉了諸相，真正聖諦；其無方

便，隨順宣布，解了真正，分別是諦；因行聖

諦也，剖判其事，所度聖諦；有復能行，悉解

知事，正業聖諦。次復宣布，行道聖諦，敷演

其意，盡無生諦，體解得入諦智道業，皆已普

入諸菩薩住；成就逮近，乃至辯才，如來大慧，

散去結惱，班宣聖諦。又復能化他心念，咸

令可悅，曉了隨時，究暢聖諦，已能得入一因

道義，轉便曉了，達斯源際真正聖諦也。覺

解己相，則能曉解諸相聖諦，解知志性之所

歸趣，則達五陰諸種，眾衰情蓋，別處所生，

因聖諦，度了興身眾惱之患。曉苦聖諦，更

歷周旋，縛結拘閉，然後乃解習諸諦源，

一切永滅諸熱焚燒，然後乃解諸盡聖諦也。

初無二言，所宣如義，然後乃解道之聖慧，皆