漸備一切智德經

明恩愛所受，長益塵勞，無斷絕時，及行所

作，往返報應，報應展轉，根無拔時，盡其餘

殃者，苦痛輒轉，亦無休息，以無明矣。為去

來今，見縛流布，宜當斷絕，如是三轉，三轉

無我，以離吾我，無明滅去，自然之業無有處

所。猶如葦屋，若池清淨，若苦眾惱，無明之

故，則有行矣，是為本宿，未曾諸痛，因其

識故，乃致痛痒，是為現在之痛痒行也。從

愛致有，是為將來痛痒之原，從此以上，則

無所生。無明適消，眾行便滅，亦為斷絕，有

苦三患，十二報應，從因緣起，彼從無明，

致于六入，是能滅行。眾行已滅，因是別

致，眾行如是，有餘二事，自縛苦更痛痒。尚

有餘盡別離之苦，無明適消，諸行便滅，三苦

永斷。從無明故，致諸行矣，從作緣故，致眾行

耳，如是有餘。無明適消，眾行便滅，是為所

有，一切諸行，有是餘故。有無明行，以權方

便，開解大縛，有是餘故，而有輪轉。彼當以

故觀十二緣起滅所趣，反覆察之，由從因

有，勤勤倚著，御身口意，因自作緣，供養所

致，無有生業，其三迴轉，使不復轉，宿本無

痛，習更三苦，修行報應諸緣起耳。假如有人，

舉其負債，而在解縛，觀察無盡，無所有盡。

彼觀此緣，緣適起時，識當來事，悉當了之。無

我無人，無壽無命，自然為空，寂然恬怕有

所造作，因遭得報，遵空脫門。心性懷此，如

是滅盡，以無有餘，現在之處所也。思惟專志，

無相脫門，以故知之，無所慕樂，唯志大哀，

教授開化宿本眾生，是為心抱無願脫門，以