十住經

諸佛智慧、心緣、起智、道種實不可盡，我是

諸願福德亦不可盡。「諸佛子！菩薩決定發是

大願，則得利安心、柔軟心、調順心、善心、寂

滅心、和潤心、直心、不亂心、不嬈心、不濁心。如

是則成信者，樂心信相，分別功德。信諸佛

本所行道、信行諸波羅蜜而得增長、信善入

諸地得殊勝功德、信得成佛十力、信具足四

無所畏、信不共法不可壞、信諸佛法不可思

議、信諸佛力無中無邊、信諸如來無量行門、

信從因緣以成果報。舉要言之，信諸菩薩普

行諸佛功德、智慧、威神力等。「諸佛子！菩薩作

是念：『諸佛正法，如是甚深、如是離相、如是

寂滅、如是空、如是無相、如是無作、如是無

染、如是無量、如是廣大、如是難壞。而諸凡

夫心墮邪見、為無明癡冥蔽其慧眼、常立

憍慢幢、墮在渴愛網、隨順諂曲、常懷慳嫉，而

作後身生處因緣。多集貪欲、瞋恚、愚癡，起諸

重業，嫌恨猛風吹罪心火，常令熾盛，有所

施作皆與顛倒相應。欲流、有流、無明流、見

流相續，起心意識種，於三界地生苦惱牙，所

謂：名色和合，增長六入；諸入外塵，相對生

觸；觸因緣故，生諸受；深樂受故，生渴愛；渴

愛增益故，生取；取增長故，復起後有；有因緣

故，有生、老、死，憂、悲、苦惱。如是因緣集諸苦聚，

眾生受諸苦惱，是中無我、無我所，無作者、無

受者、無知者，如草木、瓦石、又亦如影。凡夫

可愍，不知不覺而受苦惱。』「菩薩於此見諸眾

生不免諸苦，即生大悲智慧：『是諸眾生，我等

應救。』又欲令住畢竟佛道之樂，即生大慈智