佛說十地經

願說隨次之所入，第八地中之行相。」

爾時，金剛藏菩薩告眾菩薩言：「唯諸佛子！若

是菩薩，於七地中善修決擇，以慧方便善淨

諸道，善集資糧，善結大願，善蒙安住，如來加

持，得自善根力所持性，隨順如來力、無所畏、

不共佛法作意而行；善淨增上意樂思察，由

福智力之所涌起；以大慈悲於諸有情，不捨

加行隨於無量智道而行；入一切法本來無

生、無起、無相、無成、無壞、無斷盡、無流轉、無止

息性為性；初、中、後位皆悉平等，以真如中無

分別故入一切智。即此菩薩，遠離一切心、意

及識分別妄想無所執著，與虛空等顯然入

性，名為已得無生法忍。佛子！菩薩成就如是

無生法忍，纔證菩薩不動地故，得甚深住難

可了知，同無差別離一切相，止息一切想之

執著無量無邊，以諸聲聞及以獨覺不可映

奪寂靜現前。佛子！譬如苾芻，具足神通得心

自在，漸入第九想受滅定，一切動亂憶想分

別悉皆止息。佛子！菩薩纔得不動地已亦復

如是，離諸功用任運至得無功用性，遠離一

切身、語、意務安住異熟。佛子！譬如有人夢見

自身墮在大河，為欲渡故發大勇猛起大翹

勤，以大勇猛起翹勤故，即便寐寤；既寤寐已，

所作一切勇猛遽務皆悉休息。佛子！菩薩亦

復如是，見有情聚墮在煩惱四大瀑流，為欲

救度故，發大勇猛起大翹勤，由以發起大精

進故，纔至菩薩不動地已，一切功用靡不皆

息；即此菩薩所有一切二取現行，或相現行

不復影現。佛子！譬如天仙生在梵世，欲界煩