佛說十地經

世界，皆能遍滿隨有情身勝解差別隨其所

應引發受生，以影現智隨所行故。菩薩成就

如是智已，從一佛剎其身不動，於不可說諸

佛剎土眾會之中皆悉顯現，而此菩薩隨諸

有情身及勝解意樂差別，能於彼彼佛國土

中，及於彼彼眾會道場彼彼之處，如是如是

示現其身。所謂：於沙門眾中現沙門形，婆羅

門眾中現婆羅門形，剎利眾中現剎利形，吠

舍眾中現吠舍形，長者眾中現長者形，居士

眾中現居士形，於四天王眾中現四天王形，

於三十三天眾中示現三十三天形，夜摩眾

中、覩史多眾中、樂變化眾中、他化自在眾中、

魔王眾中，各隨其類而為現形，於梵眾中現

梵形色。又此菩薩，應以聲聞身得調伏者，而

為示現聲聞身形；應以獨覺身得調伏者，而

為示現獨覺身形；應以菩薩身得調伏者，而

為示現菩薩身形；應以如來身形得調伏者，

而為示現如來身形。佛子！菩薩如是，於不可

說佛剎土中所有若干有情勝解，於彼彼處

如是如是現身差別。

「復次，此菩薩遠離一切身相分別，得身平等

性，知有情身、剎土身、業果身、聲聞身、獨覺身、

菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身，此菩薩知

有情心意樂引發。若樂隨欲將有情身置於

自身，如是剎土身、業果身、聲聞身、獨覺身、菩

薩身、如來身、智身、法身、虛空身，置於自身。又

此菩薩，知有情心意樂引發，若樂隨欲能以

自身置於一切諸有情身；能以自身，置於剎

土身、業果身、聲聞身、獨覺身、菩薩身、如來