佛說十地經

思議智者、廣大智者、不可映奪智者。於是菩

薩已至如是，已能成就如是智慧，畢竟無罪；

身業現行任運隨轉，畢竟無罪；語業現行任

運隨轉，畢竟無罪；意業現行任運隨轉，於一

切業智為先導，隨智而轉，慧到彼岸以為增

上。大悲為首，方便善巧善所分別，願善所引，

如來加持善所加護，於諸有情利益加行無

有休息，隨於無邊世界差別行。佛子！舉要言

之：菩薩至於不動地已，所有身、語、意業現行，

皆為積集一切佛法。

「復次，菩薩如是至於不動地中，於意樂力得

善安住，遠離一切煩惱現行故；於增上意樂

力得善安住，不離道故；於大悲力得善安住，

不捨利益有情事故；於大慈力得善安住，能

救一切諸世間故；於總持力得善安住，無忘

失法故；於辯才力得善安住，於一切佛法選

擇分別得善巧故；於神通力得善安住，於無

邊際諸世界中行差別處得善巧故；於大願

力得善安住，不捨一切菩薩所作故；於到彼

岸力得善安住，普集一切諸佛法故；於如來

加持力得善安住，一切行相、一切智智現在

前故。然此菩薩已得如是勢力所持，能現一

切諸所作事，而於一切所作事中無有過咎。

「佛子！此之第八菩薩智地，名為不動地，不可

映奪故；名為不退地，智無退故；名為難得地，

一切世間無能測故；名為童真地，無過失故；

名為生地，如所樂欲自在轉故；名為成就地，

無復所作故；名為究竟地，以能善作智決擇

故；名為涅槃地，以善引發本願力故；名為住