佛說十地經

我今告汝得解，若時諸佛不垂誨示，令此菩

薩入於如是引發門者，當時即入究竟涅槃，

休息一切利有情業。以是諸佛授與如是引

發無量智慧業故，此地菩薩於一念頃所引

智業，此比於前從初發心，乃至七地所修諸

行，百倍為勝，千倍、百千倍、俱胝倍、百俱胝倍、

千俱胝倍、百千俱胝倍、百千俱胝那庾多倍為

勝，算數計喻乃至烏波尼殺曇倍，亦復為勝。

所以者何？佛子！菩薩先以一身引發諸行，今

乘此地以依無量分身差別修菩薩行，以能

引發無量音聲，以能引發無量智慧，以能引

發無量受生，以能嚴淨無量佛剎，以能成熟

無量有情，以悉承事無量諸佛，以悟無量法

之理趣，以起無量神通勢力，以依無量眾會

差別，以無量行身、語、意業一切菩薩正行之

力，皆悉成滿，以不動故。佛子！譬如海船未至

大海，以有功用排牽而去，若至海已則無功

用任運而行，以於大海風輪飄汎，一日所行，

此比於前有功用時，設經百歲不能爾所無

量而至。佛子！菩薩亦復如是，已善積集善根

資糧修證大乘，隨至菩薩正行大海，一須臾

頃以無功用智入一切智智，此比於前有功

用業，經百千劫不能爾所無量而至。「唯諸佛

子！菩薩已至於第八地，以由廣大方便善巧，

妙智所引無功用行，菩薩正慧觀察一切智

智之時，觀世界成觀世界壞，如世間成皆能

了知；如世間壞皆能了知；由何業集世間成

就皆能了知；由何業盡世間壞滅皆能了知；

幾時世界成皆能了知；幾時世界壞皆能了