度世品經

目，不斷一切如來之教；諸佛興世，速疾受

決成最正覺，名號、國土已淨畢了；所住法

輪見無佛國示現為佛，嚴治一切凶弊、穢濁、

難化世界，休息滅除諸菩薩眾罣礙禍福，入

無陰蓋正諦法界。於是，普賢菩薩即以佛藏

三昧正受。這三昧已，應時遍入十方諸佛之

所遊居，靡不周暢、皆以通達，無有餘土而不

徹者，講堂、法境、其虛空界，悉至無際。十方剎

土六反震動，其大光明靡所不照，謦揚洪

音莫不聞聲。普賢菩薩從三昧興，見諸菩

薩咸來俱會，欣然大悅。普智菩薩覩諸菩

薩皆來雲集亦復踊躍，前問普賢菩薩大士：

「善哉，佛子！今諸菩薩十方來會，渴仰經典，瞻

戴仁者如冥思明。唯為解說諸菩薩行，從始

至終令無疑——結者亘然，如病得愈、盲者得

目。「何謂菩薩有所依怙而無所著？何謂菩薩

未曾有想？何謂為行？何謂善友？何謂精進？何

謂勸信？何謂化眾生？何謂禁戒？何謂受決？何

謂菩薩不相求短？何謂入如來？何謂得入眾

生性行？何謂逮入於諸世界？何謂曉入諸念

劫數靡所不達？何謂暢說於三世事？何謂得

入三處？何謂無厭其所發心，無所缺漏？何謂

菩薩分別諸辯？何謂菩薩逮得總持？何謂菩

薩頒宣佛道？」

普賢菩薩緣普智問，欲令來者皆得開解，讚

言：「善哉！諸會菩薩皆共咸聽。菩薩有十事法，

有所依怙而無所著。何謂為十？依菩薩心令

不違失、依於善友常修專精、倚于德本而植

福慶、順度無極能奉行故、恃一切法無所歸