度世品經

啟受不逮；發意之頃頒宣經道；開化眾生，示

以法律；發起一切使至佛道；於無數劫住一

世界修菩薩行；普遊諸國，靡不周遍；未曾懷

疑佛諸經典，問則發遣；是為十事發心無厭，

無所缺漏。」於時頌曰：

「供養諸佛身，不以為厭足，

亦順眾善友，務求諸經典。

所求不懈倦，見諸發心者，

為說道訓教，開化諸菩薩。

「菩薩有十事分別諸辯。何謂為十？分別眾生

所入辯慧、曉了諸根當可歸趣、了諸罪福諸

所報應、覩其所生在於何處、皆知世間諸所

有無、覩見諸佛之所遊居、曉了經法義理深

淺、暢解法界之所存沒、達於三世——去、來、現——事、

亦能分別不可計數所行言慈，是為十事菩

薩諸辯。」於時頌曰：

「曉眾生所知；諸根之所趣，

隨所立罪福，見之當所生。

分別諸世界；亦曉了法品，

究暢佛道慧，三世之本末。

「菩薩有十事逮得總持。何謂為十？博有所聞

輒則奉持；懷抱經典，悉不忘失；執法錠燎，有

所宣化皆從方便解諸經典；曉法自然，逮法

光明，致諸佛道不可思議；執諸定意，現在聞

佛，面前啟受尋奉行法；入道場音，能隨方俗

演出言辭不可思議；念三世事、去來今佛不

可計法，隨時宣傳；懷若干辯一切諸佛經典

之要；耳所聞誼不可稱限，所興聖慧能暢

諸聽；持諸佛法，建立如來十力、無畏；是為十