最勝問菩薩十住除垢斷結經

泥洹供養舍利，當經十二中劫，一切眾生皆

悉奉事，無因緣者為造因緣，無救護者為設

救護，無覆蓋者為作覆蓋。爾時人民之類，皆

當供養華香伎樂稽首自歸，一一舍利皆放

光明，神德變化見者歡喜，皆由弘誓發願所

致。如佛威神殊特之變，巍巍堂堂靡不照

曜，布現無量智慧光明，緣是興發無上道意。

其中眾生發意錯者，或成緣覺聲聞之法，或

生天上逮得人身，舍利分布八方上下，天、龍、

鬼神、乾沓惒、阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒、人

與非人，蚑行喘息有形之類，皆當供養五

樂自娛。」佛復告最勝：「汝作佛時，地黃金色七

寶具足，金銀珍寶車𤦲馬瑙珊瑚虎珀水精琉

璃。或有眾生欲得供養全身舍利，輒如其願

皆悉從意，數千萬億全身舍利布現於世，經

法流布十七中劫。」爾時座上有菩薩名曰無

量覺慧，心自念言：「最勝大士遺身舍利，分布

在世興發道心，度人多少為有幾許？」佛知其

意心中所念，便告之曰：「止止賢士，勿宣斯言，

莫以己身限礙之智，度量如來無礙之慧三昧

定意。光明舍利接度眾生，非心所度非意所

察，如來神德道智自在。又諸佛所化權現變

異，非是辟支聲聞所逮。菩薩摩訶薩得寂定

三昧，都無近遠想著定念，普遊十方郡國縣

邑天宮龍宮，諸尊神宮丘聚人中曠野天上，

五道所趣，各各示現全身舍利，一一舍利放

光明者，解說六度無比之法，空無相願大慈

大悲，四恩明慧分別虛寂，暢達定意供養舍

利，平等無二，施心牢固無增無減。是謂菩薩