最勝問菩薩十住除垢斷結經

凡夫住。」「云何從中成正覺耶？」答曰：「不從如來

及凡夫法成正覺也。」「云何族姓子，如如至真

於凡夫地有何差別？」對曰：「世尊欲使虛空有

差別乎？」

佛告最勝：「一切諸法皆空皆寂無有差別。」最

勝白佛：「以其諸法不可護持，相無有相，如如

所住如無所住。」

爾時最勝菩薩問濡首童真言：「住云何為住

乎？言無住云何無住耶？」濡首答曰：「所謂住者，

如如所住住無所住。」又曰：「解四梵堂住無所

住，故謂為住住無所住。」最勝問曰：「吾所問住，

非四梵堂亦非一類，或在閑靜或在聚落，或

在塚間或在樹下，可謂此為住乎？」濡首答曰：

「吾所謂四梵堂住，心為止止，撿惡不起，故謂

為住。」最勝問曰：「云何心為止止？」濡首答

曰：「慧義為本故曰止止。」最勝復問：「慧者無

本亦無究竟，可從知見成止止乎？」濡首答

曰：「如是如是，如汝所言，先自觀我然後淨慧。」

最勝復問：「云何，濡首！先自觀我耶？」濡首報曰：

「諸無我法至竟如如，我自無我無起無不起，

是謂我自觀我也。」最勝復問：「正使，濡首！為從

義得不從義得，自觀我者為觀佛像，若使有

我則有佛耶？我自無我云何有佛？亦不見言

言亦無我，云何觀佛像乎？」濡首答曰：「諸言觀

我我即無我，是謂觀我。所以者何？夫觀我者

則觀諸法，觀諸法者則觀佛也，佛者無形亦

不可見。」最勝問曰：「頗有方便諸不成就可使

至正見耶？」濡首答曰：「有此方便，諸不成就

有為境者安處正見。」又問：「云何，濡首！正爾便