最勝問菩薩十住除垢斷結經

者自見受形受地獄陰；二十八者有受罪形

不受罪形；二十九者見受天陰有受福不受

福者；三十者見受人陰有受福者不受福者；

三十一者見受餓鬼中陰有高有卑者；三十

二者見受畜生陰重者輕者；三十三者或從

天陰還入天陰，斯由死時識不亂故；三十四

者或從天陰而生人陰，斯由本識雖猛無慧；

三十五者或從天陰受畜生陰，斯由識淺意

興亂想；三十六者或從天身受餓鬼陰，斯由

死時意貪無厭；三十七者或從天身受地獄

陰，斯由神誓誹謗賢聖；三十八者或從人陰

復受天陰，斯由禁戒法清淨；三十九者或從

人身受畜生陰，斯由行本意不專一；四十者

或從人陰受餓鬼陰，獨善其美不廣普故；四

十一者或從人陰受地獄陰，先受其福後受

其禍；四十二者或從畜生陰受天人陰，斯由

造福畢故不造新；四十三者或從畜生陰受

餓鬼地獄陰，斯由無救八無閑罪；四十四

者有陰受陰形神識不錯。是謂菩薩摩訶薩

有想無想及中陰形四十四塵勞之患。」佛復

告最勝：「菩薩摩訶薩復當思惟虛空神識中

陰，或從空識生識陰，或從識陰受不用處陰，

或從不用處陰受無色天陰，從無色天陰受

六天陰，乃至一究竟天；從一究竟天，復受色

無色天陰。人受天陰，形如一仞半，尋往不中

留；人受人陰，形如三肘半，極遲經七日，或六

日五四三二一日；人受畜生陰，極遲三日半，

或二一半日；人受餓鬼陰，極遲半食頃，或彈

指之間；人受地獄陰，形如三仞半，或有出者，