佛說大乘菩薩藏正法經

有不如理作意，而彼無明即可施設；若無不

如理作意，無明亦復無所施設。無明有故行

有施設，無明無故行無施設；諸行有故識有

施設，諸行無故識無施設；識法有故而彼名

色即可施設，識法無故名色亦復無所施設；

名色有故而彼六處即可施設，名色無故六

處亦復無所施設；六處有故觸可施設，六處

無故觸法亦復無所施設；觸法有故受可施

設，觸法無故受法亦復無所施設；受法有故

愛可施設，受法無故愛法亦復無所施設；愛

法有故取可施設，愛法無故取法亦復無所

施設；取法有故有可施設，取法無故有法亦

復無所施設；有法有故生可施設，有法無故

生法亦復無所施設；生法有故而彼老死即

可施設，生法無故老死亦復無所施設。「此中

應知何名為老？謂狀貌衰變、喘息呻吟、策杖

而行、諸根熟異、壽命減沒、行相朽舊，如是所

說故名為老。何名為死？謂終歿時至滅所滅

相、諸蘊離散身墜於地、彼眾同分壞謝變異，

如是所說故名為死。此是老相，此是死相，總

而言之名為老死。「生法有故而彼老死即可

施設，生法無故老死亦復無所施設。何名為

生？謂發生、遍起、出胎、成立，五蘊起聚、六處圓

具，彼眾同分次第合集，如是所說故名為生。

「有法有故生可施設，有法無故生法亦復無

所施設。何名為有？謂欲有、色有、無色有，此名

為有。「取法有故有可施設，取法無故有法亦

復無所施設。何名為取？謂欲取、見取、戒禁取、

我語取，如是所說故名為取。「愛法有故取可