佛說大乘菩薩藏正法經

力無堅、從緣而轉。緣法有故而彼諸法即可

施設，緣法無故諸法亦復無所施設。然於一

切法所施設中，亦無少法而可了知，亦無少

法若生若滅、若起若盡，亦無別法為斷為常。

諸長者！譬如池中大水流注，有諸蟲魚棲止

其內。於汝意云何？而彼諸魚依何力邪？」長者

白佛言：「世尊！依水為力。」佛言長者：「於汝意

云何？水實有力邪？」長者白佛言：「不也。世尊！不

也。善逝！」佛言：「長者！水本無思，其何有力？」長

者白佛言：「無力。世尊！無力。善逝！」佛言：「長者！虛

妄分別所起諸法亦復如是，無力無堅、從緣

所轉。緣法有故而彼諸法即可施設，緣法無

故諸法亦復無所施設，然於一切法所施設

中，亦無少法而可了知，亦無少法若生若滅、

若起若盡，復無別法為斷為常。諸長者！而

彼緣法，若或如理伺察之時，實不可信。不可

信故即生驚怖，由驚怖故四向馳走。又復諦

誠如理伺察，云何是此法？云何是彼法？以伺

察故，即不見有驚怖馳走。又復如理伺察之

時即無有法，以無法故云何馳走？何以故？

諸長者！以一切法無所得故，一切心意亦無

所得。「又復諸長者！一切法無我，以離塵垢故。

一切法無眾生，以離我故。一切法無壽者，超

越一切生老病死憂悲苦惱愁歎等法故。一

切法無人，三世斷故。一切法無文字，一切音

聲語言離故。一切法本來無塵，無所緣故。一

切法寂靜，近寂相故。一切法一切處通達，如

虛空自性故。一切法依止於空，無決定對現

故。一切法無動，無依止故。一切法安住實際，