佛說大乘菩薩藏正法經

施設，愛法無故取法亦復無所施設。何名為

愛？謂色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛，如是所

說故名為愛。「受法有故愛可施設，受法無故

愛法亦復無所施設。何名為受？謂眼觸為緣

所生諸受、耳觸為緣所生諸受、鼻觸為緣所

生諸受、舌觸為緣所生諸受、身觸為緣所生

諸受、意觸為緣所生諸受，如是所說故名為

受。「觸法有故受可施設，觸法無故受法亦復無

所施設。何名為觸？謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身

觸、意觸，如是所說故名為觸。「六處有故觸可

施設，六處無故觸法亦復無所施設。何名六

處？謂眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處，如是所

說故名六處。「名色有故而彼六處即可施設，

名色無故六處亦復無所施設。何謂名色？謂

受、想、行號之為名，受、觸、作意及彼四大、四大

所造號之為色，總而言之故曰名色。「識法有

故而彼名色即可施設，識法無故名色亦復

無所施設。何名為識？謂眼識、耳識、鼻識、舌識、

身識、意識，如是所說故名為識。「行法有故識

可施設，行法無故識法亦復無所施設。何名

為行？謂色遍思、聲遍思、香遍思、味遍思、觸遍

思、法遍思，如是所說故名為行。「無明有故行

可施設，無明無故諸行亦復無所施設。何名

無明？謂不知先際、不知後際、不知先後際、

不知內不知外、不知中間、不知苦集滅道四

聖諦法、不知於緣、不知緣生法中若黑若白、

不知緣與非緣、不知對礙非對礙、不知有罪

無罪、不知所應親近不應親近、於諸法中不

知不見、不能覺了現前三昧，如是所說故名