佛說大乘菩薩藏正法經

無明。「不如理作意有故而彼無明即可施設，

不如理作意無故無明亦復無所施設。何名

不如理作意？謂我於先世為有為無？我於先

世已過去邪、未過去邪？我於先世為類何等？

我於未來世當復何得為有為無？未來世中

當在何處？我於未來世復類何等？於內法中

其復云何有我無我，而生疑惑為有為無？何

者是生何者不生，若有所生復類何等？由起

如是不如理作意故，於其六見及餘見中有

所生起，即起有我之見、無我之見，於我我所

中不能平等如理而觀。以不平等如理觀故，

如是乃有諸見生起，是故有我及有世間，即

有緣法。其緣法者，無常無強、無力無堅，是不

究竟、變壞之法。於不究竟法中計為正住及

正安立，此見成已，是故說名不如理作意。「虛

妄分別有故不如理作意即可施設，虛妄分

別無故不如理作意無所施設。何名虛妄分

別？謂我、人、眾生、壽者、補特伽羅、儒童、意生、作

者、受者，此名虛妄愚夫、異生、無聞之者於我

人眾生壽者等中而生遍計，此名分別。總而

言之，故名虛妄分別。此虛妄分別有故不如

理作意即可施設。虛妄分別無故不如理作

意無所施設。「此虛妄分別及不如理作意有

故無明即可施設，二法無故無明亦復無所

施設。無明有故而彼諸行即可施設，無明無

故諸行亦復無所施設。總略而言，乃至生法

有故而彼老死即可施設，生法無故老死亦

復無所施設。「諸長者！當知一切法皆是虛妄

分別所起，繫屬於緣。其緣法者，無常無強、無