佛說大乘菩薩藏正法經

增長堅牢廣大所成。四者，識隨行住、行緣行

住，而常親近增長堅牢廣大所成。此說名識。

何名為智？謂住五取蘊中智蘊了知，此說名

智。若復地界、水界、火界、風界、空界，識各了知

住於識界，此說名識。若復識於法界有所分

別，此說名智。若復眼所了知色中施設，耳所

了知聲中施設，鼻所了知香中施設，舌所了

知味中施設，身所了知觸中施設，意所了知

法中施設，此說名識。若復內心寂靜外無所

行，以智收攝，無有少法而可分別亦不離

分別，此說名智。若復所緣識生、作意識生、分

別識生，此說名識。若復無所執、無所取、無所

緣、無表了，此說名智。若復有為所行法中識

有所住，識於有為中行，此說名識。若於無為

法中無識可行，若無為智即說名智。若是識

於生住滅法中了別無生無滅無住，此說名

識。舍利子！於如是等諸法之中，如是名識，

如是名智。是故當知，如來大智不可思議，住

信菩薩信解清淨，超越分別、離諸疑悔，後復

生起身喜心喜適悅之相，發希有想。」

爾時世尊重明斯義說伽陀曰：

「所有殑伽沙數等，十方世界諸草木，

若人焚爇悉成灰，置大海中百千歲。

佛十力尊微妙智，後復能取海中灰，

若干根種及諸方，而悉分布無減失。

心持十方眾生界，貪瞋癡行悉了知，

一切意樂及所行，無增無減皆悟解。

大智十力世間尊，十方乃至遍法界，

調御不生分別心，一切佛子皆信解。