佛說大乘菩薩藏正法經

「舍利子！此是如來第一智力。如來、應供、正等

正覺以具如是勝智力故了知勝處，於大眾

中能師子吼轉妙梵輪，乃至世間無與如來

同其法者。

「復次舍利子！云何名為如來業報智力？謂佛

如來以無上智，於過去未來現在一切眾生，

所作諸業積集因處位、若身根因通眼根分

位，如是諸根因及分位如來悉如實知。若諸

眾生有布施根性修持戒行，如來了知自他

根故，即為宣說布施之法。若諸眾生有持戒

根性修布施行，如來了知自他根故，即為宣

說持戒之法。若諸眾生有忍辱根性修精進

行，如來了知自他根故，即為宣說忍辱之法。

若諸眾生有精進根性修忍辱行，如來了知

自他根故，即為宣說精進之法。若諸眾生有

禪定根性修勝慧行，如來了知自他根故，即

為宣說禪定之法。若諸眾生有勝慧根性修禪

定行，如來了知自他根故，即為宣說勝慧之

法。總略乃至諸菩提分法亦如是說。若諸眾

生具聲聞根性修緣覺乘行，如來了知自他

根故，即為宣說聲聞乘法。若諸眾生具緣覺

根性修聲聞乘行，如來了知自他根故，即為

宣說緣覺乘法。若諸眾生具大乘根性而修

聲聞緣覺乘行，如來了知自他根故，即為宣

說大乘之法。若諸眾生具最上乘根性修大

乘行，如來了知實了知。若諸眾生於現在世

積集樂因，未來世中感其苦報，如來決定如

實了知。若諸眾生於現在世積集苦因，未來

世中感其苦報，如來決定如實了知。若諸眾