佛說大乘菩薩藏正法經

高無下亦無所住，已得不動，離於二法，無

出無入。依時而捨不越於時，無動搖、無別異、

無分別、無所觀、無和合、無表示、無實無虛、無

誠無妄亦無領納。如是如來捨法具足，即以

是法為諸眾生廣大宣說令捨法圓滿。此是

如來第六不共佛法。

「復次舍利子！如來所欲無減。何名為欲？謂

善法欲。復何名無？謂即如來大慈心欲無

減、大悲心欲無減、說法欲無減、化度眾生欲

無減、成熟眾生欲無減、伺察欲無減、教示菩

薩欲無減、令三寶種不斷欲無減。如來所欲

所向，智為先導。如是等如來所欲，皆為令彼

一切眾生圓滿無上一切智果，如其所應宣

說法要。此是如來第七不共佛法。

「復次舍利子！如來精進無減。以其如來精進

力故，普為化度一切眾生不捨精進，令聽法

者不生疲倦，如來於聽法者亦無所得。觀其

法器，如來隨應為說法要，不生疲懈亦無中

止。當說法時不念飲食，於其中間不捨眾生。

如來過度殑伽沙數等諸佛剎，其中若有一

眾生未化度者，如來身語心業悉無疲倦，三

業輕安發起精進如理勤行，令諸眾生得聖

解脫。是為如來為諸眾生大精進力。此是如

來第八不共佛法。

「復次舍利子！如來於一切處、一切種諸念無

減。如來正念悉無忘失。何以故？諸佛如來相

續現證阿耨多羅三藐三菩提果，所有一切

眾生過去未來現在諸心，如來悉能任持觀

察。如來於諸念中畢竟不復有所忘失，隨諸