佛說大乘菩薩藏正法經

故。是如實語、誠諦語、平等語、如說能行語、

無眾雜語、令諸眾生歡喜語、無重複語、善

文善義妙莊嚴語，以一語言音聲，隨諸眾生

種種意樂咸生歡喜語。此名如來語無過失。

又復如來心無過失。此心無過失者，若智若

愚無與如來同法語者。何以故？舍利子！如來

雖常住等引心而不捨離一切佛事，常所施

作心無所觀，於一切法無礙知見而常運轉。

此名如來心無過失。即以如是心無過失之

法，為諸眾生亦然宣說，普令斷除諸心過失。

此等是名如來第一不共佛法。

「舍利子！如來心無愛著，所有一切魔及魔眾

并餘邪異外道，於佛如來伺不得便。何以故？

如來若順若逆、若尊重若損害，皆已離故。一

切眾生若起尊重，心亦不高；若不尊重，心亦

不恚。如來諸所作事已作見作，悉無流散、不

起愛著，亦復不與世間相違，以如來心無愛

著故。修無諍行，如來無我無執無取，離諸結

縛，是故如來無所愛著。以其無故，為諸眾生

亦然宣說斷愛著法。此是如來第二不共佛

法。「復次舍利子！如來無失念。若有失念即有

癡暗，以其如來無癡暗故，即於禪定解脫等

持等至悉無障礙，所有一切眾生心行動轉

普觀察已，即為如應宣說法要。由無忘失故，

於諸法、義、樂說、辯才及無礙解皆無忘失。如

來於過去未來現在具無礙智見故，自解了

已，即為眾生廣大宣說過去未來現在無礙

智見無忘失法。此是如來第三不共佛法。

「復次舍利子！如來常住三摩呬多。若行若住