漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316

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男女眷屬皆生尊重愛樂之心。三者老相逼

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來漸加衰邁,然其善力勢分還增。四者所得

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財利百倍漸增一至于三。

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「又復獲得三種無損害法。何等為三?一者貪

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無損害,二者瞋無損害,三者癡無損害。又

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復獲得四種安樂之法。何等為四?一者長時

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離諸病惱,二者身不枯悴,三者受用無諸闕

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乏,四者不為王難及盜賊難并餘諸難而來

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「又復獲得四種尊重之法。何等為四?一者

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為轉輪王統四大洲,正法治化七寶具足——七

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寶所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏臣寶、主

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兵臣寶——千子圍繞各各勇健,悉具無畏最

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上色相能伏他軍;而四大洲所行所作皆

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順王化,輔弼大臣及諸小王,乃至國城民庶

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咸悉尊重而皆信奉。二者於其五欲樂中不

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極耽愛,五欲所謂眼觀色、耳聽聲、鼻嗅香、

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舌了味、身覺觸,於斯五境受而無著;發淨信

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心愛樂出家,速疾獲得五種神通,得人非人

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常起尊重。三者在在所生一切最勝,智勝、慧

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勝、王神通勝;此由過去世中修諸善行具大

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名稱,得轉輪王最上之座,輔弼臣佐國城民

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眾,於一切處常起尊重。四者乃至證成阿耨

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多羅三藐三菩提果最尊最上,於其一切天、龍、

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夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、

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人非人等大眾之中而為高勝,修習戒、定、慧、

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解脫、解脫知見,如是法中亦復高勝,又能成

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就戒、定、慧、解脫、解脫知見法中高勝。如是四

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種尊重之法,謂由尊奉阿闍梨師長,隨諸所

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