佛說大乘菩薩藏正法經

作給奉水瓶，積集此等無量功德，以其攝受

法故、成法利故，若來若去，如其所說不生違

背。

「又復以此善根，獲得四種緣具之法。何等為

四？一者得王緣具，王緣具者即是仙中緣具。

二者棄捨欲樂，發生淨信愛樂出家，此說即

是法之緣具。三者修菩薩行者在在所生，若

此生若他生及一切生，悉得宿命智通，而常

不捨大菩提心，此說即是念緣具。四者乃至

證成阿耨多羅三藐三菩提果，四眾圍繞尊

重恭信，乃至一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、

迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等而常圍

繞尊重恭信。

「又復修菩薩行者於阿闍梨所，乃至受得一

四句偈，如阿闍梨指誨，言來即來、言去即

去，此是善根、此是不善根，此是有罪、此是無

罪，此所應親近、此不應親近，此所作時為無

義利生諸苦惱、此所作時利益安樂，如其所

說不善不作、善法當作，無諸障礙亦無違背。

以此善根得圓具者，獲得四種高勝之法。何

等為四？一者淨戒高勝，二者身相高勝，三者

身相圓滿，四者得大慧根，得速疾慧、猛利慧、

極迅速慧、甚深慧、善決擇慧，身壞命終得生

天界。

「又復獲得四種不可觀法。何等為四？一者獲

得內藏祕密。二者以善根力故，所有父母及

餘知識，乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓

羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，以清淨心而

悉不能觀見修菩薩行者所有頂相。三者以