佛說大乘菩薩藏正法經

善根力故，隨諸所作，所有父母知識乃至人

非人等，以清淨心或不清淨心，而悉不能觀

見修菩薩行者所有面門及二足門。何以故？

彼不能觀者，謂以菩薩希有相故、具士夫相

故、士夫語言故。四者修菩薩行者以具善根

力故，菩薩生時不假扶持，即自於地安然竚

立，遍觀四方得最上智。何以故？謂以菩薩於

先世中歷修無諂多聞聖道，得無諂眼根、無

諂眼境，乃至遍觀三千大千世界，皆悉覩見

而無障礙，天眼清淨超過人眼。菩薩已得速

疾大智，以其大智得圓具故，菩薩於一切眾

生所愛樂心悉能了知。所以者何？以其菩薩

先世所作善能攝受一切心故。尊重猶如聖妙

藥想、諸珍寶想、極難得想、如所說善道諸眾

生想。正法出生而善聞持，是故菩薩獲得如

是善決擇智。由其具此決擇智故，菩薩與一

切眾生淨戒同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫知

見同等；戒和合同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫

知見和合同等；一切眾生戒無動同等，乃至

聞、定、慧、解脫、解脫知見無動同等。以一切眾生

戒無動同等故，即一切眾生戒無動增長亦

復同等，乃至聞、定、慧、解脫、解脫知見無動增

長同等，一切眾生威儀道行修行精進同等

故，即一切眾生互相推求。而一切眾生所有

戒、聞、定、慧、解脫、解脫知見和合。所有一切眾

生戒等無動，一切眾生戒等無動增長，一切

眾生威儀道行修行精進，總攝一切福蘊，於

一切處誠諦推求平等，平等亦無平等可見。

「又復於其一切最極根本之處，一切眾生互