佛說大乘菩薩藏正法經

有情諸少欲者，於正法中不生尊重，於諸有

情不生恭敬極瞋恚相生染污心，自謂已得

阿羅漢果。所有世間衰老病者，諸大苦惱悉

集其身。彼人獲得如是果報，所有一切諸不

善相，虛受應供諸飲食等，作不善業當墮地

獄。不能持彼清淨戒行，何況復得阿羅漢果？

若生信解造諸塔廟，發恭敬心得生善處。如

是持戒修行業已，舍利子！諸菩薩摩訶薩求

趣大乘正法藏者，應當親近諸軌範師，而常

獲得無量善法。如是如是稱讚功德，皆悉獲

得諸善果報，然後轉增無量無邊不可思不

可量不可數無邊功德。如是成已，舍利子！菩

薩摩訶薩安住菩薩藏者，得善調伏清淨戒

行圓滿具足，諸菩薩行皆悉成辦。「云何名為

戒行清淨悉得圓滿？舍利子！菩薩摩訶薩有

十種行相。何等為十？一者一切有情於菩薩

所不生嬈害，二者菩薩於諸有情所有財寶

不生貪著，三者菩薩遠離一切諸有眷屬，四

者菩薩於諸有情不生欺誑，五者菩薩於諸

有情及自眷屬不起離間諸惡語言，六者菩

薩於無量劫以柔軟語化利有情，七者菩薩

於諸有情不發綺語，八者菩薩於諸有情資

生之具不生貪愛，九者菩薩於諸有情不生

瞋恚、所有誹謗皆能忍受，十者菩薩遠離邪

見亦不歸依諸天趣故。舍利子！此十種法，皆

是菩薩摩訶薩清淨戒行具足之相。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩復有十種清淨戒

行。何等為十？一者菩薩於諸戒行堅持不破，

不被無明之所侵嬈。二者菩薩堅持戒行絕