佛說大乘菩薩藏正法經

復立俱胝數寶幢，於萬年中伸供養。

正法住世一萬歲，諸有智者獲利益，

清淨妙音宣演時，普獲聞者心歡喜。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩圓滿清淨戒行，於

一切有情而生對治，於父母所不生貪愛；於

諸有情發起對治，於諸欲境不生耽著。菩薩

摩訶薩，云何是欲法？云何對治法？欲法者，謂

眼觀色欲、耳聽聲欲、鼻嗅香欲、舌了味欲、身

著觸欲，而生和合，於此和合而生耽著，是名

欲法。既生耽著而被纏縛，於諸纏縛生決定

想；此纏縛法畢竟虛假，由貪迷故深樂纏縛。

此纏縛法總有三種，謂淺、深、極深，諸有情等

應當遠離此纏縛法。又色是纏縛，聲、香、味、觸

皆是纏縛。云何色是纏縛？所謂成就身命色

故，生於我想、補特伽羅想、壽者想、常想、不

壞想、決定不變想、塵境物想、薩伽羅想、五

蘊想，此等皆是色法纏縛。又色是纏縛，成就

身命色法故，所謂世間諸有欲法，愛著身命

妻孥眷屬，是名色法纏縛。乃至觸欲皆是纏

縛，諸有染緣而漸成就，諸不善業而皆積集，

耽著諸欲不能暫捨。舍利子！云何是欲無過

失？謂潔白清淨欲無過失，然於惡趣不生愛

著。云何於惡趣中不生愛著？謂欲無過失。舍

利子！諸有情等於諸欲事而常親近，無有少

分不曾暫捨，由此業報遍受苦果。舍利子！於

千世界次第伺察遍觀察已，諸惡朋友無有

一人可比於妻。何以故？舍利子！一切有情由

愚癡故，諸有智者而常毀棄，是故當知顯現

正法。諸無智者而常攝受，是故當知顯現非