佛說大乘菩薩藏正法經

他身常無損害。願常圓滿佛之智慧，所有欲

界諸有為事悉不願樂。』舍利子！菩薩摩訶薩

智者有四種出離法。何等為四？一者出離欲

界，二者出離一切有情界，三者出離知恩不

報而不親近，四者出離一切苦行；應當發起

此之四種出離之法。舍利子！菩薩摩訶薩住

惡趣中，見諸殊妙母之種族亦不發起貪愛

之心，應當發起四種之想。何等為四？一者損

減想，二者險難想，三者便利不淨想，四者膿

血穢污想。舍利子！菩薩摩訶薩住惡趣中，又

應發起三種之想。何等為三？一者如母想，二

者如妹想，三者親女想；應當發起此三種

想。如是舍利子！菩薩摩訶薩而常善說修習

思惟，及諸經典悉應信受。我觀世間無有一

人，於無量劫來非母能生、非父能育。至於一

切有情循環養育，一切有情亦悉曾為我之

父母，或於往昔曾名為母，至於今生返名為

婦。彼諸行人應當修學，與諸愚夫異生，我當

住於不相違行。如是行相隨順於此。貪愛為

心，內心專注作是思惟。所謂貪愛之心，彼云

何見生與未生？若或貪愛眼中諸色，彼諸行

人內心堅固。應當伺察於自眼中而生愛著。

云何眼中而生見見？云何自性而見自性？云

何自眼而見自眼？如是自眼四大所成，仗眾

緣故而非自性，既非自性而生愛著，愛著之

心亦非自性。何以故？彼性非有、此心亦無，由

差別故而生愛著。諸愚夫異生由不了故住

無分別，我今樂住有分別中而生進求。何以

故？如是色相非功德法，是欲思惟。」爾時世

尊說伽陀曰：